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• 半部西方哲学中国化
2009-07-06
甲：现在我们已经有了你的本意上的“中国哲学”了，也就是意味着，有了我们的“以我为主”的“智慧学”的主体，就能够解释“半部西方哲学”“中国化”何以成为可能的问题了？
乙：确实如此。道理很简单，中国古代 ...查看全部
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• 纯粹的与不纯粹的现象学
2009-08-28
一、现象学意义上的“纯粹”
毫无疑问，“纯粹”(rein)一词，在胡塞尔现象学中占据中心位置，而且是在多重的意义上。胡塞尔的代表作之一便是《纯粹现象学和现象学哲学的观念》。他也许在某个时期会反对将他 ...查看全部
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• 何为“哲学基础理论”研究
2009-08-31
近年来，在以往人们熟悉的“哲学原理”之外，越来越多的人开始用“哲学基础理论”来指称自己的研究类型和领域，这是一个颇值得注意的动向。那么，何为“哲学基础理论”研究？当人们使用这一概念时，似乎它具有自明 ...查看全部
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• 试论佛道节日的形成、内涵、特点与意义
2009-08-31
近年来，关于继承和发扬中国传统节日及其文化意义的话题成为学界普遍关注的一个热点问题。但所谓“传统节日”，一般指春节、元宵、清明、端午、重阳等民俗节日，很少涉及更不用说重点阐述佛教和道教的节日及其意义 ...查看全部
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• 市场经济的道德根据：按贡献分配？
2009-09-02
内容摘要：随着市场经济的风行全球，人们对其道德根据的反思也越来越少，而其原因之一就是人们认为市场经济是按贡献分配的。本文以茅于轼先生的一段话作为分析对象，从而逐一分析并反驳了关于认为市场经济制度的道 ...查看全部
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• 生命周期评价与环境伦理
2009-09-14
［摘要］评价材料与环境协调性的生命周期评价方法有环境伦理的哲学基础，是环境伦理的核心观点的科学体现。然而，从科学角度来看的生命周期评价方法的局限性则未必真是它的局限性，在对其作出环境伦理学的说明之后 ...查看全部
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• 浅谈经验主义对自然科学研究的影响
2009-09-30
摘要：经验主义是近现代科学和西方哲学的理论基础，正确理解经验主义对科学研究和人类认识世界都具有重要意义。本文介绍经验主义在哲学及科学史中的发展历程，在揭示其内涵的同时不断将内在矛盾和问题呈现出来，以便 ...查看全部
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• 论主体性视阈下的集体
2009-03-09
摘要：在考察了虚假集体的含义、形式和阶段后，探讨了真实集体存在的经济、政治、意识条件，以给予当前中国农民组织应有的定位。在市场经济还没有充分发展的我国，宗族家族势力和宗族家庭观念在广大农村仍然持续顽 ...查看全部
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• 对社会发展与和谐社会构建的哲学思考
2009-06-04
[摘要]社会发展与社会和谐既相互区别又相互联系。社会发展是社会和谐的基础，但社会发展并不具有先验的自明性和自足性，并不自然地导向社会和谐；它必须被“合理性”所规定、所限定，才能实现与社会和谐的统一性； ...查看全部
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• 试析柏拉图的“理想生活境界”
2009-06-05
[摘 要]柏拉图在《会饮篇》中提出了个人的理想生活境界，即哲学的观照生活。他对哲学观照的对象进行了规定。并运用辩证法思想分析了观照的过程。他认为只有哲学沉思的生活才是通往真理世界的唯一途径。柏拉图将理 ...查看全部
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• 浅谈文艺复兴时期的人文主义美学思潮
2009-06-10
[论文关键词]文艺复兴 人文主义 美学思潮
[论文摘要]文艺复兴时期的人文主义美学思潮是在复兴古希腊罗马文化的旗帜下建构一种反对封建主义文化的资本主义新文化。这种新文化的基本特征就是：以人文学问来高 ...查看全部
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• 情感与价值的辩证关系
2009-07-04
情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。不处理好这个问题，就不能唯物地、辩证地处理好其它相关的理论问题，就不 ...查看全部
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• 论善恶业及人生观中人生目的意义价值
2009-07-06
经文：【佛告阿難。夜摩兜率。乃至色無色界。一切諸天。依何而住。阿難白言。不可思議業力所致。】
阿難答得很好：『不可思議業力所致』。業是什麼意思？古大德給它下了一個定義，「造作」名業。
正如佛在經 ...查看全部
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• 超越之维的后现代性
2009-02-15
摘要: 从现代性精神的生成、嬗变和超越现代性精神的角度出发论述了后现代性的思想特质。通过 对现代性在历史(时间)与现实(空间)的生成和嬗变的理论分析,论证了现代性精神囿于其“ 工具理性主义”的倾向而意 ...查看全部
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• 宋明理学的兴起及其内部两种思路的异同
2009-02-16
［摘 要］ 宋明理学是中国哲学史上思辨性最强、体系最完整、最具现代哲学意味的一次哲学思潮。宋明理学的兴起迎合了儒释道三家合流的历史趋势和唐宋以来社会对儒学复兴和儒家伦理道德权威的重建的历史要求，对宋 ...查看全部
